第282节（2 / 4）
反倒是凡域中，没出现正常的五行属性仙体。
周清猜测此事和凡域的天道规则有关。
两个仙体出现在周清闭关的时候，因此由福山暂时负责对他们的教导。
周清知晓此事之后，自是赐下相应属性的功法，但没有亲自收徒的打算。道庭在结丹前的培养机制已经很成熟，以两人的天赋足以享受诸多照顾，能不能结丹，还得看他们自身的心性。
仙体并不代表一定能结丹，只是比其他人希望大一些。
结丹虽然看重天赋，可是对心性和资源的要求，同样不低。
越是有天赋的人，越需要珍惜自身的天赋，打磨心性，才能有更高的成就。
……
……
清福宫。
“大师兄。”周清对福山见礼。
福山还了一礼。
周清笑道：“大师兄，你神完气足，看来可以开始准备突破真体了。”
相比对福松突破真体的担忧，周清显然很看好福山。福山炼丹的过程中，得到周清的指点，其中有关于道炉的理论。福山通过丹道，对其进行消化。虽然修行的速度比福松慢了些，但炼丹之余，将自身的基础打得极为牢固扎实，实是大器晚成的代表。
周清以破妄法眼观察福松的神气，便知福松突破至真体的希望很大，而且还是无须小紫寿丹和玉液还丹的情况下。
若是服用玉液还丹、小紫寿丹，简直是水到渠成了。
只是要说福山往后成就能后发先至，超过福松也不见得。因为福松在景阳道域交游广阔，并非闭门造车，见识增加之后，本身心境也会有提升，何况他现在和鬼虎打得一片火热，原先土甲龙都被他冷落许多。有鬼虎这实打实元婴级别境界的绝世大妖指点，福松指不定能悟出什么东西来。
修行这件事，既讲究个人的天赋，也要看缘法。
对于道庭而言，福松是面子，福山是里子。福山实是牺牲不少。他这些年，不但炼丹，还培养出十余个有炼丹天赋的弟子，作为炼丹学徒。
另外，唐解元带领的古经院贡献也不少，综合周清此前留下的修炼基础功法，将熊吼金钟经、鹤唳九霄经等五行功法进行总结，编撰出道经、武经各一卷，分别对应气修、武修。
同时道经、武经中，又有细致的属性分类，以及基础的修仙百艺。道经、武经都是基础课，要从小开始学习。
修行百艺实是相通的，可以不精通，却不能不了解。
周清还提点他们，研究功法、神通、法术等做出总结内容，当成学问来做，自己创经。
其实就是变相的发表论文。
整个道庭的弟子都可以是他们的研究试验对象。
理论和实践结合，加上周清从天玄城带回的文献，居然有一位年近八十岁的大儒，一朝顿悟，神魂突飞猛进，寿终之前，直接成为筑基级别的灵修，继续留在世间研究修炼之道。
有了这位大儒做示范，其余大儒干脆将原来安平道的教主李安平请来，李安平本来是灵修，经过和大儒们交流，以及验证，古经院的大儒，绝大部分都能转成灵修，延长寿命。
甚至通过灵修，触发灵感，试图研究转世投胎的秘密。
这样他们也可以继续延长生命，投身于对大道的追寻。
大儒们的智慧，亦是周清倚重的地方，有这批人在，周清许多古经上的研究，会轻松许多。 ↑返回顶部↑
周清猜测此事和凡域的天道规则有关。
两个仙体出现在周清闭关的时候，因此由福山暂时负责对他们的教导。
周清知晓此事之后，自是赐下相应属性的功法，但没有亲自收徒的打算。道庭在结丹前的培养机制已经很成熟，以两人的天赋足以享受诸多照顾，能不能结丹，还得看他们自身的心性。
仙体并不代表一定能结丹，只是比其他人希望大一些。
结丹虽然看重天赋，可是对心性和资源的要求，同样不低。
越是有天赋的人，越需要珍惜自身的天赋，打磨心性，才能有更高的成就。
……
……
清福宫。
“大师兄。”周清对福山见礼。
福山还了一礼。
周清笑道：“大师兄，你神完气足，看来可以开始准备突破真体了。”
相比对福松突破真体的担忧，周清显然很看好福山。福山炼丹的过程中，得到周清的指点，其中有关于道炉的理论。福山通过丹道，对其进行消化。虽然修行的速度比福松慢了些，但炼丹之余，将自身的基础打得极为牢固扎实，实是大器晚成的代表。
周清以破妄法眼观察福松的神气，便知福松突破至真体的希望很大，而且还是无须小紫寿丹和玉液还丹的情况下。
若是服用玉液还丹、小紫寿丹，简直是水到渠成了。
只是要说福山往后成就能后发先至，超过福松也不见得。因为福松在景阳道域交游广阔，并非闭门造车，见识增加之后，本身心境也会有提升，何况他现在和鬼虎打得一片火热，原先土甲龙都被他冷落许多。有鬼虎这实打实元婴级别境界的绝世大妖指点，福松指不定能悟出什么东西来。
修行这件事，既讲究个人的天赋，也要看缘法。
对于道庭而言，福松是面子，福山是里子。福山实是牺牲不少。他这些年，不但炼丹，还培养出十余个有炼丹天赋的弟子，作为炼丹学徒。
另外，唐解元带领的古经院贡献也不少，综合周清此前留下的修炼基础功法，将熊吼金钟经、鹤唳九霄经等五行功法进行总结，编撰出道经、武经各一卷，分别对应气修、武修。
同时道经、武经中，又有细致的属性分类，以及基础的修仙百艺。道经、武经都是基础课，要从小开始学习。
修行百艺实是相通的，可以不精通，却不能不了解。
周清还提点他们，研究功法、神通、法术等做出总结内容，当成学问来做，自己创经。
其实就是变相的发表论文。
整个道庭的弟子都可以是他们的研究试验对象。
理论和实践结合，加上周清从天玄城带回的文献，居然有一位年近八十岁的大儒，一朝顿悟，神魂突飞猛进，寿终之前，直接成为筑基级别的灵修，继续留在世间研究修炼之道。
有了这位大儒做示范，其余大儒干脆将原来安平道的教主李安平请来，李安平本来是灵修，经过和大儒们交流，以及验证，古经院的大儒，绝大部分都能转成灵修，延长寿命。
甚至通过灵修，触发灵感，试图研究转世投胎的秘密。
这样他们也可以继续延长生命，投身于对大道的追寻。
大儒们的智慧，亦是周清倚重的地方，有这批人在，周清许多古经上的研究，会轻松许多。 ↑返回顶部↑